Sadece sekiz ay imparator olan Vitellius, MS 69'daki Dört İmparator Yılı'nda mor bayrağı alan üçüncü kişi oldu. 48'de Konsül ve 60/61'de Afrika Prokonsülü olan Vitellius, 68'de Germania Inferior ordusuna komuta etti ve burada aşırı savurganlığı ve gevşek disipliniyle subaylar ve askerler arasında son derece popüler olmuştur. Ren Nehri üzerindeki iki lejyon komutanı sayesinde Germania'daki lejyonlar tarafından imparator ilan edildi ve kısa süre sonra Britanya, Galya ve Raetia orduları da onlara katıldı. Otho'nun intiharıyla Vitellius, aşırı kan dökülmesine gerek kalmadan tahta çıkmıştır.
Kısa süren saltanatı aşırı ziyafetler, kumar ve tembellikle karakterize edildi. Romalı tarihçi Suetonius, Vespasianus lehine terk edilmesine yol açan daha büyük zulümlerden bazılarını kaydeder: Hem ilahi hem de beşeri tüm yasaları açıkça ihlal ederek, Allia'daki yenilginin ardından Pontifex Maximus [baş rahip] görevini üstlendi; yargıçların on yıllık görev için seçilmesini emretti; ve kendini ömür boyu konsül yaptı.
Paylaşmış olduğumuz antik sikkenin [bkz. altta ve yukarıda] arka yüzünde Vitellius'un dört rahiplik kolejinden biri olan Quindecimviri Sacris Faciundis'e [diğer üçü Pontifices, Augures ve Epulones'tir] üye olduğuna ve dolayısıyla Pontifex Maximus olarak kendi kendine atadığı yeni pozisyona atıfta bulunulmaktadır. Kuzgun tasviri, kuşların uçuşunu inceleyerek tanrıların iradesini yorumlayan Augures kolejini ifade eder. Üçayaklı tripod ise dini bayram ve festivalleri düzenleyen Epulones kolejiyle ilişkilendirilir. Yunus tasviri, haberci, koruyucu ve rehber gibi çeşitli sembolik anlamlara sahiptir ve Neptün de dahil olmak üzere çeşitli tanrılarla doğrudan ilişkilendirilebilir, ancak koruma ve rehberlik sembolü olarak görüldüğünde Quindecimviri Sacris Faciundis kolejiyle ilişkilendirilir. Antik sikkenin arka yüzünde görülen XV VIR SACR FAC - Quindecimviri Sacris Faciundis lejantı Kutsal İşlerin Yürütülmesi İçin On Beş Adam anlamına gelir.
Bu kolejin üyeleri, Sibylline Kitapları'nı güvenlik ve gizlilik içinde saklamakla görevliydi. Senatonun emriyle, kehanet biçiminde kesin gelecek olayların kesin tahminlerini değil, olağanüstü felaketleri önlemek ve uğursuz olayları [kuyruklu yıldızlar ve depremler, taş yağmurları, veba vb.] kefaret etmek için gerekli dini uygulamaları öğrenmek amacıyla kitaplara danışırlardı.
Sibyl isminin ilk kayıtlı kullanımı MÖ 5. yüzyıldadır ve Sibyl peygamberlik yapan tek bir kadına verilen isimdi. Ancak bu isim genel bir hal alarak kehanetlerde bulunabilecek bir kadını tanımlamak için antik çağda çeşitli ülkelerde ve farklı zamanlarda ortaya çıkan birçok peygamber kadına verilen isim olarak kullanılmıştır. Sibyl Herophile, yaygın olarak bilinen on Sibyl'den biriydi. Sibiller'den çoğul olarak bahseden ilk kişi Aristoteles'tir [Arist. Pr. / 954a36].
Sibyller en çok, onlara geleceğe dair ilahi içgörü sağlayan tanrı Apollon ile ilişkilendirilirdi. Onlara büyük saygı duyuldu ve çalışmaları Sibylline kitapları adı verilen bir külliyatta toplanmıştır. Bu koleksiyon, Jüpiter'in Capitoline Tapınağı'nda bulunuyordu ve burada yalnızca senato tarafından danışılabiliyordu. Akdeniz dünyasında Sibyllere olan ilgi onların Roma ve Sibyline külliyatı ile olan yakın bağlantılarından kaynaklanmaktadır.
Sibyl Herophile, yaygın olarak bilinen on Sibyl'den biriydi. Bir peri ile bir ölümlünün kızıydı. Herophile'in Marpessos'taki Gergis yakınlarında doğduğu düşünülüyordu ve mezarı Gergis'teki Apollon [Apollon Gergithios] tapınağındaydı. Gergis antik kenti sikkelerinde Sibyllerin anısına yer verildiği bilinen üç şehirden biriydi. Onun Gergis'ten gelen antik sikkeler üzerindeki görünümü, Gergis'in ilahi Sibyl'in dinlenme yerine yakınlığı açısından önemli konumunu belirtmenin bir yolu olmuştur. Sibyl Herophile'in Truva'nın düşüşünü tahmin ettiği söylenir. Sibyl Herophile kehanetlerini şiirsel olarak verir ve bunları her zaman yanında taşıdığı bir taşın üzerinde durarak iletirdi.
Kısa süren saltanatı aşırı ziyafetler, kumar ve tembellikle karakterize edildi. Romalı tarihçi Suetonius, Vespasianus lehine terk edilmesine yol açan daha büyük zulümlerden bazılarını kaydeder: Hem ilahi hem de beşeri tüm yasaları açıkça ihlal ederek, Allia'daki yenilginin ardından Pontifex Maximus [baş rahip] görevini üstlendi; yargıçların on yıllık görev için seçilmesini emretti; ve kendini ömür boyu konsül yaptı.
Paylaşmış olduğumuz antik sikkenin [bkz. altta ve yukarıda] arka yüzünde Vitellius'un dört rahiplik kolejinden biri olan Quindecimviri Sacris Faciundis'e [diğer üçü Pontifices, Augures ve Epulones'tir] üye olduğuna ve dolayısıyla Pontifex Maximus olarak kendi kendine atadığı yeni pozisyona atıfta bulunulmaktadır. Kuzgun tasviri, kuşların uçuşunu inceleyerek tanrıların iradesini yorumlayan Augures kolejini ifade eder. Üçayaklı tripod ise dini bayram ve festivalleri düzenleyen Epulones kolejiyle ilişkilendirilir. Yunus tasviri, haberci, koruyucu ve rehber gibi çeşitli sembolik anlamlara sahiptir ve Neptün de dahil olmak üzere çeşitli tanrılarla doğrudan ilişkilendirilebilir, ancak koruma ve rehberlik sembolü olarak görüldüğünde Quindecimviri Sacris Faciundis kolejiyle ilişkilendirilir. Antik sikkenin arka yüzünde görülen XV VIR SACR FAC - Quindecimviri Sacris Faciundis lejantı Kutsal İşlerin Yürütülmesi İçin On Beş Adam anlamına gelir.
Bu kolejin üyeleri, Sibylline Kitapları'nı güvenlik ve gizlilik içinde saklamakla görevliydi. Senatonun emriyle, kehanet biçiminde kesin gelecek olayların kesin tahminlerini değil, olağanüstü felaketleri önlemek ve uğursuz olayları [kuyruklu yıldızlar ve depremler, taş yağmurları, veba vb.] kefaret etmek için gerekli dini uygulamaları öğrenmek amacıyla kitaplara danışırlardı.
Sibyl isminin ilk kayıtlı kullanımı MÖ 5. yüzyıldadır ve Sibyl peygamberlik yapan tek bir kadına verilen isimdi. Ancak bu isim genel bir hal alarak kehanetlerde bulunabilecek bir kadını tanımlamak için antik çağda çeşitli ülkelerde ve farklı zamanlarda ortaya çıkan birçok peygamber kadına verilen isim olarak kullanılmıştır. Sibyl Herophile, yaygın olarak bilinen on Sibyl'den biriydi. Sibiller'den çoğul olarak bahseden ilk kişi Aristoteles'tir [Arist. Pr. / 954a36].
Sibyller en çok, onlara geleceğe dair ilahi içgörü sağlayan tanrı Apollon ile ilişkilendirilirdi. Onlara büyük saygı duyuldu ve çalışmaları Sibylline kitapları adı verilen bir külliyatta toplanmıştır. Bu koleksiyon, Jüpiter'in Capitoline Tapınağı'nda bulunuyordu ve burada yalnızca senato tarafından danışılabiliyordu. Akdeniz dünyasında Sibyllere olan ilgi onların Roma ve Sibyline külliyatı ile olan yakın bağlantılarından kaynaklanmaktadır.
Sibyl Herophile, yaygın olarak bilinen on Sibyl'den biriydi. Bir peri ile bir ölümlünün kızıydı. Herophile'in Marpessos'taki Gergis yakınlarında doğduğu düşünülüyordu ve mezarı Gergis'teki Apollon [Apollon Gergithios] tapınağındaydı. Gergis antik kenti sikkelerinde Sibyllerin anısına yer verildiği bilinen üç şehirden biriydi. Onun Gergis'ten gelen antik sikkeler üzerindeki görünümü, Gergis'in ilahi Sibyl'in dinlenme yerine yakınlığı açısından önemli konumunu belirtmenin bir yolu olmuştur. Sibyl Herophile'in Truva'nın düşüşünü tahmin ettiği söylenir. Sibyl Herophile kehanetlerini şiirsel olarak verir ve bunları her zaman yanında taşıdığı bir taşın üzerinde durarak iletirdi.
