- Katılım
- 4 Şub 2022
- Mesajlar
- 8,671
- Beğeni
- 12,369
351'den 354'e kadar Sezar ünvanıyla Roma İmparatorluğu'nun doğu eyaletlerinin hükümdarı Gallus Caesar - Flavius Claudius Constantius. Constantius II, 351 yılında gaspçı Magnentius'la savaşmak için batıya yürüdüğünde, imparatorun yokluğunda Doğu'daki hanedanı temsil edecek bir Sezar atama ihtiyacı ortaya çıktı. II. Constantius'un Sezar seçimi, Büyük Konstantin'in üvey kardeşi Julius Constantius'un oğlu ve dolayısıyla imparator II. Constantius'un kuzeni olan Constantius Gallus olmuştur. İmparator Constantius Gallus'a ait detaylı antik sikke görselleri için Tıklayınız.
Antakya [Antioch] darphanesinde darb edilen Geç Antik Çağ'ın sanatsal bir şaheseri olan 5 Solidus altın sikke [20.24 gr] ağırlığındaki bu altın madalyon, Constantius Gallus'un 351'deki tahta çıkışı için üretilmiştir ve kuzeni imparator Constantius II'nin benzerliğini taşıyan eşit değerdeki madalyonlarla birlikte dağıtılmıştır.
Madalyonun tersi, Roma doğusunun saraylarının Yunan ve Doğu kültürlerinden ne kadar derinden etkilendiğine dair çarpıcı bir örnektir. Madalyonun arka yüzündeki GLORIA ROMANORVM:Romalıların İhtişamı lejantı başlangıçta Büyük Konstantin tarafından Roma'nın yenilenen ihtişamının kaynağı olarak kendisinden bahsederken tanıtılmıştır. Bu altın madalyonun arka yüzündeki küre üzerindeki zafer tanrıçası Victory [Nike] tarafından taçlandırılan oturan figür Konstantinopolis [İstanbul] şehrine atıfta bulunur ve şehrin kendisinin Romalıların ve imparatorluklarının ihtişamı olduğunu gösterir.
Konstantinopolis figürü [Büyük Konstantin'in yeni başkentinin kişileştirilmesi] şehrin 11 Mayıs 330'da adanmasından sonra antik sikkelerde ve madalyonlarda yaygınlaşmıştır. Konstantinopolis kişileştirilmesi ön yüzlerde miğferli bir büst olarak veya arka yüzlerde oturan veya ayakta duran bir figür olarak gösterilir. Örnek madalyonun arka yüzünde ise, ayağını bir savaş gemisinin pruvasına koymuş şekilde tahtta oturmaktadır. Bu, 324 yılı sonlarındaki iki imparatorun son karşılaşması olan Hrisopolis [Üsküdar] Muharebesinde Büyük Konstantin'in Licinius'u denizde yenmesine atıfıtr. Bu madalyonun pruvası bir aslan başıyla süslenmişken, Constantius II için basılan eşlik eden sayıda pruva bir kartal başıyla sonlanmaktadır.
Madalyonun arka yüzündeki Konstantinopolis'in kişileştirilmiş hali iki pagan nesneye sahiptir. Tahtta oturan Konstantinopolis bir küre üzerinde bir Zafer [Nike] ve Tanrı Dionysos'un simgesi olan ucunda çam kozalağı takılı bir sarmaşık ya da şarabın simgesi olan asma dallarıyla sarılı bir değnek tutar. Bu şaşırtıcı değildir, çünkü Konstantin paganizmi ve Hristiyanlığı harmanlayarak bir kariyer yapmıştı. Victory, Nike'nin Hristiyanlaştırılmış bir versiyonudur, oysa thyrsus hala Bacchus'u [Dionysos] temsil eden tamamen pagan bir nesneydi. Burada thyrsus, Bacchus'un Doğu'nun fatihi olarak oynadığı bilindik role gönderme yapmaktadır.
Antakya [Antioch] darphanesinde darb edilen Geç Antik Çağ'ın sanatsal bir şaheseri olan 5 Solidus altın sikke [20.24 gr] ağırlığındaki bu altın madalyon, Constantius Gallus'un 351'deki tahta çıkışı için üretilmiştir ve kuzeni imparator Constantius II'nin benzerliğini taşıyan eşit değerdeki madalyonlarla birlikte dağıtılmıştır.
Madalyonun tersi, Roma doğusunun saraylarının Yunan ve Doğu kültürlerinden ne kadar derinden etkilendiğine dair çarpıcı bir örnektir. Madalyonun arka yüzündeki GLORIA ROMANORVM:Romalıların İhtişamı lejantı başlangıçta Büyük Konstantin tarafından Roma'nın yenilenen ihtişamının kaynağı olarak kendisinden bahsederken tanıtılmıştır. Bu altın madalyonun arka yüzündeki küre üzerindeki zafer tanrıçası Victory [Nike] tarafından taçlandırılan oturan figür Konstantinopolis [İstanbul] şehrine atıfta bulunur ve şehrin kendisinin Romalıların ve imparatorluklarının ihtişamı olduğunu gösterir.
Konstantinopolis figürü [Büyük Konstantin'in yeni başkentinin kişileştirilmesi] şehrin 11 Mayıs 330'da adanmasından sonra antik sikkelerde ve madalyonlarda yaygınlaşmıştır. Konstantinopolis kişileştirilmesi ön yüzlerde miğferli bir büst olarak veya arka yüzlerde oturan veya ayakta duran bir figür olarak gösterilir. Örnek madalyonun arka yüzünde ise, ayağını bir savaş gemisinin pruvasına koymuş şekilde tahtta oturmaktadır. Bu, 324 yılı sonlarındaki iki imparatorun son karşılaşması olan Hrisopolis [Üsküdar] Muharebesinde Büyük Konstantin'in Licinius'u denizde yenmesine atıfıtr. Bu madalyonun pruvası bir aslan başıyla süslenmişken, Constantius II için basılan eşlik eden sayıda pruva bir kartal başıyla sonlanmaktadır.
Madalyonun arka yüzündeki Konstantinopolis'in kişileştirilmiş hali iki pagan nesneye sahiptir. Tahtta oturan Konstantinopolis bir küre üzerinde bir Zafer [Nike] ve Tanrı Dionysos'un simgesi olan ucunda çam kozalağı takılı bir sarmaşık ya da şarabın simgesi olan asma dallarıyla sarılı bir değnek tutar. Bu şaşırtıcı değildir, çünkü Konstantin paganizmi ve Hristiyanlığı harmanlayarak bir kariyer yapmıştı. Victory, Nike'nin Hristiyanlaştırılmış bir versiyonudur, oysa thyrsus hala Bacchus'u [Dionysos] temsil eden tamamen pagan bir nesneydi. Burada thyrsus, Bacchus'un Doğu'nun fatihi olarak oynadığı bilindik role gönderme yapmaktadır.