- Katılım
- 4 Şub 2022
- Mesajlar
- 12,608
- Beğeni
- 12,691
Üçüncü Yüzyılın Krizi, Roma tarihinde, Alexander Severus'un ölümünden sonra, Roma'nın genellikle Üçüncü Yüzyılın Krizi olarak bilinen Askeri Anarşi çağına girdiği dönemdir. 50 yılı aşkın süren Üçüncü Yüzyıl Krizi sırasında tek bir İmparator bile doğal sebeplerden ölmemiştir. Hemen hemen tüm eyaletlerde isyanlar çıktı ve hırslı insanlar iktidar için mücadele etti. Kriz sırasında iç savaşlar, Roma vatandaşları ile imparatorluk muhafız askerleri arasında sokak kavgaları, şiddetli yabancı düşmanlar, vebalar, kıtlıklar, yangınlar ve depremler yaşanmıştır. Kışla İmparatorları [238 - 268], iktidarı zorla ele geçiren askeri generallerdi. Vergilendirme yüksekti, ekonomi çöküyordu ve Roma toprakları barbarlar tarafından ele geçiriliyordu ve Roma hükümeti istikrarsızdı. Bu belirsiz çağ ve şiddet ortamında, umut edilecek tek şey ahiret vaadi gibi görünüyordu. Ve insanlar yeni bir dine, Hristiyanlığa yönelmeye başlamışlardır.
Arap kökenli bir asker olan Marcus Julius Philippus [Philip I] Roma ordusunun saflarında yükseldi ve MS 243'te Pers seferi sırasında Roma imparatoru III. Gordianus'un emrinde praetorian vali olarak atandı. Romalılar Asur'da yenildi ve Gordianus III ya savaşta öldürüldü ya da kendi adamları tarafından öldürüldü. I. Philip, Gordianus'un düşüşünden yararlandı ve MS 244'ün başlarında imparator ilan edildi. Daha sonra Gordianus'un ölümünü planladığından şüphelenildi. Arap Philip, Pers kralı Shapur ile barış görüşmesi yaptı ve Roma'ya döndü. Birçok Romalı'nın aşağılayıcı bulduğu antlaşma 500.000 denarius ve Ermenistan'ın Pers etkisi altında olduğunun kabulüne mal olmuştur.
Roma sikkelerinde bahsi geçen Eşitlik, egemen prenslerde arzulanan erdemin, onları halkın çıkarlarına tarafsız bir bağlılıkla kamu işlerini yönetmeye sevk ettiğini ifade eder. Aequitas hemen hemen her zaman, stola giymiş, genelde ayakta duran, bazen ama çok sık değil, oturan, sağ elinde bir terazi veya [çok nadiren] bir patera ve sol elinde bir cornucopiae veya hasta pura veya bir asa tutan bir kadın figürü altında temsil edilir. Eşitliğin doğal simgesi olan terazi, Persius tarafından doğru ve yanlışı belirlemede kullanılır; bereket boynuzu ise nedenlerin gerçek değerlerinin incelenmesinden doğan iyiliği simgeler. AEQVITAS [veya AEQVITATI] AVG veya AVGVSTI'nin epigrafı, imparatorlar I. Philip [Arap Philip], Vitellius, Titus, Domitianus, Antoninus Pius, Pertinax, Septimius Severus, Alexander Severus, Macrinus, Maximinus, Gordianus, Volusianus, Macrianus, Quietus ve Julia Domna'nın sikkelerinde görülebilir. Ayrıca AEQVITAS PVBLICA veya AEQVITATI PVBLICAE, Septimius Severus, Julia Domna, Caracalla, Geta, Elagabalus ve Gallienus'un madalyalarında kendini gösterir.
Roma mitolojisinde Aequitas, adil ticaretin ve dürüst tüccarların küçük tanrıçasıydı. Aequitas ayrıca imparatorun [Aequitas Augusti] adalet ve dürüstlük erdemlerinin kişileştirilmiş haliydi. Bir bereket boynuzu ve bir terazi ile tasvir edilmiştir, bu da Aequitas Augusti'nin refah kaynağı olduğunu gösterir.
Sikke ön yüzde Arap Philip büstü. Soldan sağa IMP PHILIPPVS AVG - Imperator Philippus Augustus: Başkomutan [İmparator] Philippus, İmparator [Augustus] lejantı. Sikke arka yüzde sağ elinde terazi, sol elinde bereket boynuzu tutan Aequitas. Soldan sağa AEQVITAS AVGG - Aequitas Duorum Augustorum: İki İmparatorun Eşitliği, altta SC - Senatus Consultum: Senatonun Kararı lejantı.
Arap kökenli bir asker olan Marcus Julius Philippus [Philip I] Roma ordusunun saflarında yükseldi ve MS 243'te Pers seferi sırasında Roma imparatoru III. Gordianus'un emrinde praetorian vali olarak atandı. Romalılar Asur'da yenildi ve Gordianus III ya savaşta öldürüldü ya da kendi adamları tarafından öldürüldü. I. Philip, Gordianus'un düşüşünden yararlandı ve MS 244'ün başlarında imparator ilan edildi. Daha sonra Gordianus'un ölümünü planladığından şüphelenildi. Arap Philip, Pers kralı Shapur ile barış görüşmesi yaptı ve Roma'ya döndü. Birçok Romalı'nın aşağılayıcı bulduğu antlaşma 500.000 denarius ve Ermenistan'ın Pers etkisi altında olduğunun kabulüne mal olmuştur.
Roma sikkelerinde bahsi geçen Eşitlik, egemen prenslerde arzulanan erdemin, onları halkın çıkarlarına tarafsız bir bağlılıkla kamu işlerini yönetmeye sevk ettiğini ifade eder. Aequitas hemen hemen her zaman, stola giymiş, genelde ayakta duran, bazen ama çok sık değil, oturan, sağ elinde bir terazi veya [çok nadiren] bir patera ve sol elinde bir cornucopiae veya hasta pura veya bir asa tutan bir kadın figürü altında temsil edilir. Eşitliğin doğal simgesi olan terazi, Persius tarafından doğru ve yanlışı belirlemede kullanılır; bereket boynuzu ise nedenlerin gerçek değerlerinin incelenmesinden doğan iyiliği simgeler. AEQVITAS [veya AEQVITATI] AVG veya AVGVSTI'nin epigrafı, imparatorlar I. Philip [Arap Philip], Vitellius, Titus, Domitianus, Antoninus Pius, Pertinax, Septimius Severus, Alexander Severus, Macrinus, Maximinus, Gordianus, Volusianus, Macrianus, Quietus ve Julia Domna'nın sikkelerinde görülebilir. Ayrıca AEQVITAS PVBLICA veya AEQVITATI PVBLICAE, Septimius Severus, Julia Domna, Caracalla, Geta, Elagabalus ve Gallienus'un madalyalarında kendini gösterir.
Roma mitolojisinde Aequitas, adil ticaretin ve dürüst tüccarların küçük tanrıçasıydı. Aequitas ayrıca imparatorun [Aequitas Augusti] adalet ve dürüstlük erdemlerinin kişileştirilmiş haliydi. Bir bereket boynuzu ve bir terazi ile tasvir edilmiştir, bu da Aequitas Augusti'nin refah kaynağı olduğunu gösterir.
Sikke ön yüzde Arap Philip büstü. Soldan sağa IMP PHILIPPVS AVG - Imperator Philippus Augustus: Başkomutan [İmparator] Philippus, İmparator [Augustus] lejantı. Sikke arka yüzde sağ elinde terazi, sol elinde bereket boynuzu tutan Aequitas. Soldan sağa AEQVITAS AVGG - Aequitas Duorum Augustorum: İki İmparatorun Eşitliği, altta SC - Senatus Consultum: Senatonun Kararı lejantı.