Avcılığın ve Hayvanların Koruyucusu Ay Tanrıçası Diana
Diana, ay, avcılık, doğum, iffet ve doğayla ilişkilendirilen Roma tanrıçasıydı. Yunan tanrıçası Efes'in hanımı Artemis'in Roma karşılığıydı ve Roma panteonundaki on iki büyük tanrıdan biriydi. Diana, Apollon gibi yay kullanmada yetenekliydi, yeryüzündeki işi avcılıktı; ve eğer kardeşi gündüz tanrısıysa, o Luna, ay adı altında geceleri ölümlüleri aydınlatırdı. Diana, Roma halkının dini inançları ve uygulamalarında önemli bir yere sahipti ve kadın gücünün, bağımsızlığının ve doğal dünyayla bağlantının sembolü haline gelmiştir. Tanrıça Diana'nın etkisi mitolojinin ötesine, Roma kültürünün, sanatının ve edebiyatının çeşitli yönlerine kadar uzanır.
Latincede adı ışık ve ay tanrıçası anlamına gelir. Parlayan, ilahi, açık gökyüzü ve gün ışığı veya ölen kelimelerinden türemiştir. Bu, gece ve yeraltı dünyasının bir tanrıçası için çelişkili görünebilir, ancak Cicero'nun açıkladığı gibi, geceyi gündüz gibi yaptığı için ona Diana deniyordu. Diana yalnızca bir ay tanrıçası değildi; ay olarak tapınılıyordu ve Dianaa aydı. Ovidius, Metamorfoz'unda onu bu şekilde tasvir eder ve genellikle adı yerine onun için ay kelimesini kullanır. Diana'nın Ay olarak kimliği, avcı ve yeraltı tanrıçası olarak diğer yönlerini birbirine bağlamada önemli bir rol oynar. Ay, başarılı bir avın temel unsuruydu. Antik çağda yaşayanlar, ayın geceleri dünyaya çiy sağladığına ve bu çiy veya nemin, orman hayvanlarının kokusunun av köpekleri tarafından alınmasını sağladığına inanıyorlardı. Ayın her ay yeni aydan dolunaya geçişindeki evreleri, Diana'nın kimliğinin özündeki geçici doğasını temsil eder. O, ışığı karanlığa ve yaşamı ölüme dönüştürdü.
Roma dininde Diana ayrıca Diana Triformis veya üç yönü olan bir tanrıça olarak biliniyordu: av, ay ve yeraltı dünyası. Ayrıca su perisi Egeris ve orman tanrısı Virbius'un yanında ilahi bir üçlü yönetimin üyesiydi. Üçlü kişiliği nedeniyle Diana Triformis ve Diana Trivia olarak tanındı. Ayrıca Diana Caelus [Göksel Diana], Diana Nemorensis [Ormanın Diana'sı] olarak da adlandırıldı. Tanrıçanın bu özel enkarnasyonu, Romalılar tarafından Helenleştirilmiş ve Artemis'ten etkilenen Diana figürünün İtalik versiyonunu temsil ediyordu. Hem erkekler hem de kadınlar tarafından tapılan Diana, avcıların koruyucusu ve bakirelerin koruyucusu olarak görülüyordu.
MÖ 6. yüzyılın başlarında, Roma'nın altıncı kralı Servius Tullius tarafından Aventine Tepesi'nde Diana'ya adanmış bir kutsal alan kuruldu. Erken Roma krallığının Latin müttefikleri tarafından kullanılmak üzere yaratıldı ve Roma'nın onlarla ilişkilerini düzenlemek ve egemenliğini sürdürmek için tasarlanmıştı. Ancak o zamanlar, Aventine pomerium'un [resmi ve ritüel şehir sınırı] dışındaydı ve bu nedenle köklü ve yerleşik olmasına rağmen, Diana kültü hiçbir zaman resmi olarak Romalı olmadı.